50年工夫终毕

9从无极到太极，在釜山设立道总部

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在釜山市宝水洞设立道总部

戊子（1948）年九月，
道主在庆尚南道釜山市宝水洞设立道总部。
位于釜山宝水山下的宝水洞道场由两层木制建筑组成，
被称为“宝水道庭”。
道主从廻龙斋迁至宝水洞后专心致志地行工夫，
以这里为中心传道。

庚寅（1950）年朝鲜战争一爆发，
全国的信徒们聚集到釜山，在宝水洞道场一带形成了3000多户的村庄。
此后直到丙申（1956）年把道总部迁至甘川之前，
道的所有活动都是在这里进行的。
在摩诃寺行的49天工夫

己丑（1949）年冬，
道主在东莱的摩诃寺一间禅房里每日供上24碗井华水，
定49日为一度数行工夫。
临近49日，道主对众僧人、侍者道：
“可曾仔细端详法堂的佛像？”
众人遂急忙前去察看，只见佛像低着头。
道主行工夫第49日凌晨，禅房上鹤鸣声起。
道主命侍者将期间积累的带有字符的纸张收集起来付之一炬，
并将此灰撒入寺前溪流。
侍者遵嘱而行，只见溪流上现出一道彩虹。

道主行完摩诃寺的工夫后，回到道场，
已有众人聚集等待道主。道主道：
“上帝制定的度数由我施展。”
将山亭设为工夫场所

道主在道总部所在的宝水山半山腰
建山亭作为工夫场所，继续行工夫。
此后，道主偶尔来往
摩诃寺、万东庙、海印寺、东鹤寺、
双磎寺等地行工夫。

甲午（1954）年三月，道主在山亭时，
位于釜山大新洞山坡的棚户区发生大火。
火势向宝水洞道场逼近，
信徒们将此情形禀告道主。
道主闻之，开门向着大新洞方向远眺。
猛烈的大风瞬时调转方向吹去，大火便得以熄灭。
同年某一春日，道主暂停在宝水洞山亭的工夫，来到大厅道：
“将有信徒们的两次大动。”
当时除了都典以外有几名信徒侍奉着道主。
驾临万东庙

甲午（1954）年三月，
道主携从徒们一起来到
忠清北道槐山郡青川面华阳洞的万东庙遗址。
上帝曾经对从徒们道：
“若想匡扶当今乱世，
应迁来皇极神也。”
万东庙是把附于清国光绪帝的皇极神
挪来供奉的地方。

道主察看万东庙遗址后，刚欲返回时，
下起雨来，
至夜半暴风雷声骤起，
华阳九曲里的瞻星台下，
岩壁左边所禁闭的石门开裂成两半掉了下来。
石门内刻有壬辰倭乱时帮助朝鲜的
明朝皇帝万历帝（1563~1620年）的亲笔
“玉藻冰壶”四个字。
玉藻冰壶意为“像玉一样纯洁
和干净的心”。

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在海印寺行工夫

甲午（1954）年秋，道主携从徒们前往海印寺。
于寺内观音殿后的“茶炉经卷”（和尚们喝茶的地方）屋内
行工夫3日。
工夫结束后，道主说道：
“让我进四溟堂（1544~1610年）入寂室供佛后再回去吧。”
都典等四人先行前往巡视后，
回来请道主前往。道主说道：“汝等去过了就行。”
说罢，又寻访附近的寺庵后上了路。

道主自海印寺返回的次日，召集众从徒，
说道：“因上帝曾称海印为印牌，
而认其为某种物体则谬矣。
海印不在远处，在自己掌中。
宇宙森罗万象之一切原理皆源于海，故称海印。
……森罗万象之根源皆吸水气而生长。
上天有三十六天，上帝统而率之，
掌管电气，支配滋养天地万物，
是为雷声普化天尊上帝也。
上天之电气源于海水，
因此海水之电气包藏万物。”
发行《太极道通鉴》

丙申（1956）年三月，
道主让都典编纂《太极道通鉴》，
他遵照指示系统地整理道主的语录，
揭示了道的真理。
这里记载着太极道的主旨、宗统与纲领、
起源、信条（四纲领、三要谛）、道主的简历等。

《太极道通鉴》的末尾
写着“道人代表朴景浩（都典的字）等谨抄”。
在东鹤寺行工夫

丙申（1956）年三月，道主来到忠清南道公州鸡龙山的东鹤寺。
此时，都典遵照道主吩咐，与柳喆珪、朴钟淳等人一起来到这里。
东鹤寺内有为新罗、高丽、朝鲜三代忠义之士招魂之所。
其分别是供奉新罗朴堤上的东鸡祠，
供奉高丽圃隐、牧隐、冶隐的三隐阁，
供奉朝鲜端宗的肃慕殿，以及供奉生六臣与死六臣神主的东庑、西庑。

道主遍游东鹤寺境内。
然后，在拈花室中行了7日的工夫后
说道：
“此番工夫，以神明解冤为主也。”
双磎寺瀛洲阁的7天工夫

丙申（1956）年八月，都典遍游忠清道各地、致力于教化时，
突接道主速返道场之令，即返道场。
道主命都典陪从智异山双磎寺工夫。
翌日，都典、柳喆珪、韩相德、金载福等人
陪同道主来到双磎寺。

道主来到了位于双磎寺青鹤楼后的
瀛洲阁内的一处整洁的房间。
在这里行7日的工夫后，
说道：“比起预想，轻松结束了。”
又道：“赵鼎山来智异应，一布衣来白日寒。”