9从无极到太极，在釜山设立道总部
- 在釜山市宝水洞设立道总部
戊子（1948）年九月， 道主在庆尚南道釜山市宝水洞设立道总部。 位于釜山宝水山下的宝水洞道场由两层木制建筑组成， 被称为“宝水道庭”。 道主从廻龙斋迁至宝水洞后专心致志地行工夫， 以这里为中心传道。
庚寅（1950）年朝鲜战争一爆发， 全国的信徒们聚集到釜山，在宝水洞道场一带形成了3000多户的村庄。 此后直到丙申（1956）年把道总部迁至甘川之前， 道的所有活动都是在这里进行的。 - 在摩诃寺行的49天工夫
己丑（1949）年冬， 道主在东莱的摩诃寺一间禅房里每日供上24碗井华水， 定49日为一度数行工夫。 临近49日，道主对众僧人、侍者道： “可曾仔细端详法堂的佛像？” 众人遂急忙前去察看，只见佛像低着头。
道主行工夫第49日凌晨， 禅房上鹤鸣声起。 道主命侍者将期间积累的带有字符的纸张收集起来付之一炬， 并将此灰撒入寺前溪流。 侍者遵嘱而行，只见溪流上现出一道彩虹。
道主行完摩诃寺的工夫后，回到道场， 已有众人聚集等待道主。
道主道：“上帝制定的度数由我施展。” - 将山亭设为工夫场所
道主在道总部所在的宝水山半山腰建山亭作为工夫场所，继续行工夫。此后，道主偶尔来往摩诃寺、万东庙、海印寺、东鹤寺、双磎寺等地行工夫。
甲午（1954）年三月，道主在山亭时，位于釜山大新洞山坡的棚户区发生大火。火势向宝水洞道场逼近，信徒们将此情形禀告道主。
道主闻之，开门向着大新洞方向远眺。猛烈的大风瞬时调转方向吹去，大火便得以熄灭。
同年某一春日，道主暂停在宝水洞山亭的工夫，来到大厅道：“将有信徒们的两次大动。”当时除了都典以外有几名信徒侍奉着道主 - 驾临万东庙
甲午（1954）年三月， 道主携从徒们一起来到 忠清北道槐山郡青川面华阳洞的万东庙遗址。
上帝曾经对从徒们道： “若想匡扶当今乱世， 应迁来皇极神也。” 万东庙是把附于清国光绪帝的皇极神 挪来供奉的地方。
道主察看万东庙遗址后，刚欲返回时， 下起雨来， 至夜半暴风雷声骤起， 华阳九曲里的瞻星台下， 岩壁左边所禁闭的石门开裂成两半掉了下来。
石门内刻有壬辰倭乱时帮助朝鲜的 明朝皇帝万历帝（1563~1620年）的亲笔 “玉藻冰壶”四个字。 玉藻冰壶意为“像玉一样纯洁 和干净的心”。
- 在海印寺行工夫
甲午（1954）年秋，道主携从徒们前往海印寺。 于寺内观音殿后的“茶炉经卷”（和尚们喝茶的地方）屋内 行工夫3日。
工夫结束后，道主说道： “让我进四溟堂（1544~1610年）入寂室供佛后再回去吧。”
都典等四人先行前往巡视后， 回来请道主前往。道主说道：“汝等去过了就行。” 说罢，又寻访附近的寺庵后上了路。
道主自海印寺返回的次日，召集众从徒， 说道：“因上帝曾称海印为印牌， 而认其为某种物体则谬矣。 海印不在远处，在自己掌中。
宇宙森罗万象之一切原理皆源于海，故称海印。 ……森罗万象之根源皆吸水气而生长。 上天有三十六天，上帝统而率之， 掌管电气，支配滋养天地万物， 是为雷声普化天尊上帝也。 上天之电气源于海水， 因此海水之电气包藏万物。” - 发行《太极道通鉴》
丙申（1956）年三月， 道主让都典编纂《太极道通鉴》， 他遵照指示系统地整理道主的语录， 揭示了道的真理。 这里记载着太极道的主旨、宗统与纲领、 起源、信条（四纲领、三要谛）、道主的简历等。 《太极道通鉴》的末尾 写着“道人代表朴景浩（都典的字）等谨抄”。 - 在东鹤寺行工夫
丙申（1956）年三月，道主来到忠清南道公州鸡龙山的东鹤寺。 此时，都典遵照道主吩咐，与柳喆珪、朴钟淳等人一起来到这里。 东鹤寺内有为新罗、高丽、朝鲜三代 忠义之士招魂之所。 其分别是供奉新罗朴堤上的东鸡祠， 供奉高丽圃隐、牧隐、冶隐的三隐阁， 供奉朝鲜端宗的肃慕殿，以及供奉生六臣与死六臣神主的东庑、西庑。
道主遍游东鹤寺境内。 然后，在拈花室中行了7日的工夫后 说道： “此番工夫，以神明解冤为主也。” - 双磎寺瀛洲阁的7天工夫
丙申（1956）年八月，都典遍游忠清道各地、致力于教化时， 突接道主速返道场之令，即返道场。 道主命都典陪从智异山双磎寺工夫。 翌日，都典、柳喆珪、韩相德、金载福等人 陪同道主来到双磎寺。 道主来到了位于双磎寺青鹤楼后的 瀛洲阁内的一处整洁的房间。 在这里行7日的工夫后， 说道：“比起预想，轻松结束了。” 又道：“赵鼎山来智异应，一布衣来白日寒。”
